Home
- Bắc Ninh: Hàng ngàn người về xem Hội Rước Pháo Làng Ðồng Kỵ
Hàng ngàn người từ các tỉnh lân cận và Hà Nội đã đổ về làng Ðồng Kỵ thuộc xã Ðồng Quan, Huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh (cách Hà Nội chừng 50 km) để xem hội rước pháo truyền thống vào sáng Mùng 4 Tết.
- Baghdad: Nổ bom xe ngay khách sạn bộ trưởng, 4 người chết
- Báo "Thanh Niên" chọn chín vụ án lớn nhất Việt Nam trong năm 2003
- Bầu cử Tổng Thống Hoa Kỳ:
- Các chính phủ Á Châu đồng ý lập hệ thống theo dõi bệnh cúm gà
- Các chuyên gia thấy có tiến triển tốt trong cuộc đối đầu ở nhà tù Arizona
- Cán bộ lão thành tố cáo lãnh tụ Ðảng tham nhũng, không sửa sai
Một cán bộ cao cấp nghỉ hưu có 57 tuổi đảng lên tiếng tố cáo nhiều lãnh tụ Ðảng tham nhũng và chế độ Hà Nội làm nhiều điều sái quấy, hại dân nhưng không chịu sửa sai.
- Sáu quân nhân Phi Luật Tân bị thẩm vấn vì tố cáo Bộ Trưởng Quốc Phòng vi phạm tự do bầu cử
- Cựu Thanh Tra Kay: Tình báo Hoa Kỳ trước cuộc chiến Iraq là có lỗi lầm
- Dải Gaza: Giao chiến khiến có ít nhất chín người Palestine chết
- Dịch cúm gà xuất hiện ở Hà Nội và đã lan ra tới 31 tỉnh
- Hà Nội: Sông Hồng cạn nước trơ đáy
- Hà Sĩ Phu bị công an kiếm chuyện sau khi đi Hà Nội chữa bệnh
- Hoa Kỳ thả hơn 20 tù nhân từ nhà tù Guantanamo
- Hoa Kỳ thành lập “Văn Phòng Thông Tin Giáo Dục Hoa Kỳ” tại Sài Gòn
- Năm mới đọc báo Xuân
Khi nghe sếp giao cho công việc điểm báo Xuân 2010, tôi hí ha hí hửng nhận lời ngay lập tức, không chút đắn đo, không chút câu nệ, không chút phụng phịu, không chút mè nheo.
- Cọp trong Ðạo Mẫu và tín ngưỡng dân gian
Ở đây chúng tôi quan tâm đến hình tượng hổ trong Ðạo Mẫu, phổ biến trong dân gian; trước tiên là qua tranh thờ, loại tranh Hổ sản xuất ở Hàng Trống tại Hà Nội, sau là qua vai Hổ khi nhập vào đồng cốt.
- Cọp trong Ðạo Mẫu và tín ngưỡng dân gian
Ở đây chúng tôi quan tâm đến hình tượng hổ trong Ðạo Mẫu, phổ biến trong dân gian; trước tiên là qua tranh thờ, loại tranh Hổ sản xuất ở Hàng Trống tại Hà Nội, sau là qua vai Hổ khi nhập vào đồng cốt.
- Cọp trong Ðạo Mẫu và tín ngưỡng dân gian
Ở đây chúng tôi quan tâm đến hình tượng hổ trong Ðạo Mẫu, phổ biến trong dân gian; trước tiên là qua tranh thờ, loại tranh Hổ sản xuất ở Hàng Trống tại Hà Nội, sau là qua vai Hổ khi nhập vào đồng cốt.
- Nhật báo Tiền Tuyến và, ký giả Lô Răng / Phan Lạc Phúc (Du Tử Lê)
Ðầu thiên niên kỷ 2000, nhiều độc giả người Việt ở hải ngoại đã tỏ ra thích thú với cuốn bút ký nhan đề “Bạn bè gần xa” của nhà báo Phan Lạc Phúc, do nhà xuất bản Văn Nghệ ở miền Nam Califonira, ấn hành. Ba năm sau, những người yêu lối viết nhẹ nhàng, dí dỏm, và chân tình của tác giả này, lại được nhà Văn Nghệ gửi cuốn thứ hai vào tủ sách gia đình của họ, đó là cuốn “Tuyển tập tạp ghi.”
- Nhật báo Tiền Tuyến và, ký giả Lô Răng / Phan Lạc Phúc (Du Tử Lê)
Ðầu thiên niên kỷ 2000, nhiều độc giả người Việt ở hải ngoại đã tỏ ra thích thú với cuốn bút ký nhan đề “Bạn bè gần xa” của nhà báo Phan Lạc Phúc, do nhà xuất bản Văn Nghệ ở miền Nam Califonira, ấn hành. Ba năm sau, những người yêu lối viết nhẹ nhàng, dí dỏm, và chân tình của tác giả này, lại được nhà Văn Nghệ gửi cuốn thứ hai vào tủ sách gia đình của họ, đó là cuốn “Tuyển tập tạp ghi.”
- Nhật báo Tiền Tuyến và, ký giả Lô Răng / Phan Lạc Phúc (Du Tử Lê)
Ðầu thiên niên kỷ 2000, nhiều độc giả người Việt ở hải ngoại đã tỏ ra thích thú với cuốn bút ký nhan đề “Bạn bè gần xa” của nhà báo Phan Lạc Phúc, do nhà xuất bản Văn Nghệ ở miền Nam Califonira, ấn hành. Ba năm sau, những người yêu lối viết nhẹ nhàng, dí dỏm, và chân tình của tác giả này, lại được nhà Văn Nghệ gửi cuốn thứ hai vào tủ sách gia đình của họ, đó là cuốn “Tuyển tập tạp ghi.”
- Phan Lạc Phúc, từ “tạp ghi” tới những dấu ấn khác trong sự nghiệp báo chí (Du Tử Lê)
Mục “Tạp Ghi” Ký giả Lô Răng, bút hiệu của nhà báo Phan Lạc Phúc, theo tôi một dạng tản văn tổng hợp nhiều thể loại văn xuôi khác nhau.
- Phan Lạc Phúc, từ “tạp ghi” tới những dấu ấn khác trong sự nghiệp báo chí (Du Tử Lê)
Mục “Tạp Ghi” Ký giả Lô Răng, bút hiệu của nhà báo Phan Lạc Phúc, theo tôi một dạng tản văn tổng hợp nhiều thể loại văn xuôi khác nhau.
- Phan Lạc Phúc, từ “tạp ghi” tới những dấu ấn khác trong sự nghiệp báo chí (Du Tử Lê)
Mục “Tạp Ghi” Ký giả Lô Răng, bút hiệu của nhà báo Phan Lạc Phúc, theo tôi một dạng tản văn tổng hợp nhiều thể loại văn xuôi khác nhau.
- Cao Đông Khánh, nhánh sông khác (Du Tử Lê)
Hầu hết những nhà thơ của Việt Nam, cũng như những tài năng lẫy lừng thế giới thường trải qua một tiến trình gần như đương nhiên. Ðó là tiến trình: Dò đường - Hủy thể và - Ðịnh hình.
- Cao Đông Khánh, nhánh sông khác (Du Tử Lê)
Hầu hết những nhà thơ của Việt Nam, cũng như những tài năng lẫy lừng thế giới thường trải qua một tiến trình gần như đương nhiên. Ðó là tiến trình: Dò đường - Hủy thể và - Ðịnh hình.
- Cao Đông Khánh, nhánh sông khác (Du Tử Lê)
Hầu hết những nhà thơ của Việt Nam, cũng như những tài năng lẫy lừng thế giới thường trải qua một tiến trình gần như đương nhiên. Ðó là tiến trình: Dò đường - Hủy thể và - Ðịnh hình.
- Viết, từ những gì mình biết
Tác giả viết về "mặt đen tối của xã hội Việt Nam, một chủ đề mà mọi tác giả đều tránh né;" "Những tình tiết trải bày trong tác phẩm đều là tưởng tượng nhưng hết thảy đều là những gì chúng ta trông thấy mỗi ngày."
- Viết, từ những gì mình biết
Tác giả viết về "mặt đen tối của xã hội Việt Nam, một chủ đề mà mọi tác giả đều tránh né;" "Những tình tiết trải bày trong tác phẩm đều là tưởng tượng nhưng hết thảy đều là những gì chúng ta trông thấy mỗi ngày."
- Nhà văn Nguyễn Ninh Thuận với ‘Những Mảnh Ðời’
“Những Mảnh Ðời 3” của Nguyễn Ninh Thuận dẫn độc giả đi thăm những cảnh đời quanh ta, mà đôi khi, vì chuyện cơm áo hàng ngày, chúng ta thường phải ngoảnh mặt...
- Nhà văn Nguyễn Ninh Thuận với ‘Những Mảnh Ðời’
“Những Mảnh Ðời 3” của Nguyễn Ninh Thuận dẫn độc giả đi thăm những cảnh đời quanh ta, mà đôi khi, vì chuyện cơm áo hàng ngày, chúng ta thường phải ngoảnh mặt...
- Hoàng Quốc Bảo, dòng nhạc như chiếc cầu tâm linh nối liền đời thường và nẻo đạo
Và, dòng sông ấy đã “bôi xóa đôi bờ.” Với tôi, đó là “đôi bờ” của biến cố kinh hoàng, điếng tê mới xẩy ra. Còn tưa máu. “Ðôi bờ” với tôi là trong/ngoài một tổ quốc. “Ðôi bờ” với tôi là hai miền tử/sinh mà, con người bị phanh thây, đứng giữa...
- Nhã Ca, một xuất hiện rực rỡ của văn học miền Nam,
Phải đợi tới đầu thập niên 1960, khi lớp người mới, những cây bút sung mãn khát khao đi tới, thực sự nhập cuộc, lúc đó dòng văn chương miền Nam mới thực sự tách thoát và, từ đó, định hình.
- Nhã Ca, một xuất hiện rực rỡ của văn học miền Nam,
Phải đợi tới đầu thập niên 1960, khi lớp người mới, những cây bút sung mãn khát khao đi tới, thực sự nhập cuộc, lúc đó dòng văn chương miền Nam mới thực sự tách thoát và, từ đó, định hình.
- 22 nhiếp ảnh gia triển lãm tại Little Saigon
22 Nhiếp ảnh gia từ khắp các tiểu bang Hoa Kỳ sẽ cùng tổ chức một cuộc triễn lãm ảnh nghệ thuật tại Little Sàigòn, California, tháng 4.
- 22 nhiếp ảnh gia triển lãm tại Little Saigon
22 Nhiếp ảnh gia từ khắp các tiểu bang Hoa Kỳ sẽ cùng tổ chức một cuộc triễn lãm ảnh nghệ thuật tại Little Sàigòn, California, tháng 4.
- Nhã Ca, khả năng bật sáng những ngọn đèn tâm thức
Với bút hiệu Trần Thy Nhã Ca, thơ Nhã Ca xuất hiện lần đầu trên tạp chí Hiện Ðại, số ra mắt, của nhà thơ Nguyên Sa chủ trương. Cũng ở số ra mắt đó, tác giả “Áo Lụa Hà Ðông” đã dành cho thơ Trần Thy Nhã Ca vị trí trang trọng nhất.
- VAALA và VNLC Tổ Chức Cuộc Thi Phim Ngắn
Hội Văn Học Nghệ Thuật Việt Mỹ (VAALA) cùng Hội Văn Hóa và Ngôn Ngữ (VNLC) tổ chức một cuộc thi phim ngắn nhân dịp Hội Luận Điện Ảnh 5 (Cinema Symposium) tại đại học UCLA.
- VAALA và VNLC Tổ Chức Cuộc Thi Phim Ngắn
Hội Văn Học Nghệ Thuật Việt Mỹ (VAALA) cùng Hội Văn Hóa và Ngôn Ngữ (VNLC) tổ chức một cuộc thi phim ngắn nhân dịp Hội Luận Điện Ảnh 5 (Cinema Symposium) tại đại học UCLA.
- VAALA và VNLC Tổ Chức Cuộc Thi Phim Ngắn
Hội Văn Học Nghệ Thuật Việt Mỹ (VAALA) cùng Hội Văn Hóa và Ngôn Ngữ (VNLC) tổ chức một cuộc thi phim ngắn nhân dịp Hội Luận Điện Ảnh 5 (Cinema Symposium) tại đại học UCLA.
- VAALA và VNLC Tổ Chức Cuộc Thi Phim Ngắn
Hội Văn Học Nghệ Thuật Việt Mỹ (VAALA) cùng Hội Văn Hóa và Ngôn Ngữ (VNLC) tổ chức một cuộc thi phim ngắn nhân dịp Hội Luận Điện Ảnh 5 (Cinema Symposium) tại đại học UCLA.
- Nhã Ca, nhà văn nữ nói “không” với dục tính (tiếp theo) (Du Tử Lê)
Sau hai bài viết về hiện tượng thơ Nhã Ca rực rỡ ngay tự bước khởi đầu, của nền văn học miền Nam Việt Nam, 20 năm; nhiều bạn đọc, đa số là những người trẻ, hỏi chúng tôi về tiểu sử của bà.
- Nhã Ca, nhà văn nữ nói “không” với dục tính (tiếp theo) (Du Tử Lê)
Sau hai bài viết về hiện tượng thơ Nhã Ca rực rỡ ngay tự bước khởi đầu, của nền văn học miền Nam Việt Nam, 20 năm; nhiều bạn đọc, đa số là những người trẻ, hỏi chúng tôi về tiểu sử của bà.
- Nhã Ca, nhà văn nữ nói “không” với dục tính (tiếp theo) (Du Tử Lê)
Sau hai bài viết về hiện tượng thơ Nhã Ca rực rỡ ngay tự bước khởi đầu, của nền văn học miền Nam Việt Nam, 20 năm; nhiều bạn đọc, đa số là những người trẻ, hỏi chúng tôi về tiểu sử của bà.
- Ông Dương Kim Sơn
- Linh Mục Gioan Baotixita Nguyễn Đình Thi
- Bạn Bùi Thị Phương Mai
- Bà Maria Theresa Vũ Thị Châu-Minh (Cảm Tạ)
- Bà Quả Phụ Lê Văn Khoái
- Ông Peter Phùng Bằng
- Cụ Quả Phụ Trần Thiện Phúc
- Ông Joseph Lê Xuân Định
- Bà Ong Thị Ngọc
- Chùm Thơ Trang Thanh
- Hai Bài Thơ Thi-San
- Thơ GiaoYên: Cành lá khóc
- Hai Bài Thơ Cung vĩnh Viễn
- Giải Nhất viết văn cấp Trung Học, Giải Khuyến Học 2010: NGÀY ẤY ĐÂU RỒI
- SAN JOSE CÓ GÌ LẠ KHÔNG?
|
Tác gi?: Du T? Lê

Thi si H? Dz?nh
Hình nhu tôi dã yêu H? Dz?nh ? nh?ng nam d?u tu?i tho. M?t tu?i tho trong lo?n l?c, hoang tàn c?a quê huong tôi. Nh?ng cây g?o d? g?y g?c bên m?t b? sông Ðáy. T? nh?ng bu?c chân lên mu?i t?n cu qua Ð?ng L?c, R?ng Mo, Thanh Hóa... Cu?i cùng, quay l?i, ng?p ng?ng noi nh?ng b?c tam c?p c?a Chùa Bà Ðanh, tru?c khi quy?t d?nh v? làng - Chi?u, c?a H? Dz?nh dã là nh?ng ti?ng rã r?i, hay nh?ng bàn tay ve vu?t d?u tiên trong tâm h?n tôi, ho?ng h?t. Chi?u, dã du?c c?t lên gi?a cái hoang tàn, d? nát dó, b?i nhi?u gi?ng khác nhau. B?i nhi?u tâm s?, v?i nh?ng tình ý g?i theo, cung khác nhau. Nhung trong tâm h?n non n?t c?a tôi, qua cái l?c là t?m màn v?i thua, hay d?i cát non c?a m?t bãi b? tinh khôi, m?t tr?i m?i lú, ti?ng tho H? Dz?nh dã lu?n l?t qua dó, dã nh? t?ng gi?t mo h? xu?ng dó. Và dã ? l?i. ? l?i mãi. Cho t?i nh?ng ngày Hà N?i không còn.
Cho t?i nh?ng ngày tôi b?t d?u d?i mình trên can gác c?a khu úng th?y Nguy?n van Tho?i, Saigòn...
Ph?i nói r?ng chính ? nh?ng ngày tháng giang h? niên thi?u kia, tôi m?i c?m th?y m?t cách rõ ràng r?ng, H? Dz?nh là ngu?i b?n thi?t c?a nh?ng k? lang thang. Chi?u, dã nhu m?t th? “Tr? v? mái nhà xua” c?a H. Curtisse.
Rõ ràng, H? Dz?nh dã di vào d?i tôi b?ng khung c?a bu?i chi?u. M?t khung c?a u ám c?a nh?ng chi?u mây xu?ng th?p, mà dâu dó, không có l?y m?t s?i khói.
H? Dz?nh dã ? l?i v?i tôi trong nh?ng bu?i chi?u lóc cóc trên chi?c xe d?p, di ki?m an và tr? v? mu?n. Tr? v? lúc nh?ng ngôi nhà dã lên dèn. Lúc nh?ng hàng cây dã thu mình, d?i ch?, bóng t?i.
Bóng t?i nhu nh?ng ngày mai s? tr? l?i.
Th? dó. H? Dz?nh ? trong tôi không nhu m?t Huy C?n cao ng?t khinh m?n. Không nhu m?t Nguy?n Bính ng?t ngào m?t d?ng n?i.
H? Dz?nh d?n và ? l?i trong tôi, nhu m?t chi?c bóng. Âm th?m. M?ôn phi?n và, toi t?. Ông dã nhu m?t ngu?i b?n. M?t ngu?i b?n ít nói. M?t ngu?i b?n tr?m ngâm (luôn luôn tr?m ngâm,) nhu mu?n dành h?t th?i gian có d?oc, d? nghi?n ng?m, d? quay v?, (trong hu tu?ng,) m?t noi ch?n không th?c.
Ôi, m?i quy?n ru sao, nh?ng noi ch?n không th?c.
Tôi bi?t và yêu H? Dz?nh, ch? v?i ch?ng dó! Mây câu tho nam ch?. M?t hi?u bi?t quá s?c ít ?i. Nhung l?i là m?t b?t d?u, cho m?t th? tình yêu, ch?ng th? thu? chung hon.

Thi si H? Dz?nh qua nét v? c?a Hoàng L?p Ngôn
Ph?i nói, mãi t?i nh?ng nam s?p ba muoi, tôi m?i chính th?c bu?c vào th? gi?i H? Dz?nh qua “Quê Ngo?i.” Qua “Hoa Xuân Ð?t Vi?t.” Và nh? du?c, nh?t du?c dâu dó, trong hai t?p tho này, nh?ng câu: “X? run rét l?nh, cõi d?y h?ng hoang.”
Ho?c: “Có to giang m?i hai hàng “Có muôn quán gió lu?n trong m?t ngu?i.”
Cung t? d?y, tôi m?i rõ thêm chân dung ngu?i b?n thi?t c?a nh?ng k? lang thang. H? Dz?nh. R?ng, tho ông chính là nh?ng dòng thao thi?t v? noi ch?n. Tho H? Dz?nh là tho v? noi ch?n. Ði?u này, tôi nghi, cung d? hi?u. B?i n?u truy nguyên ngu?n g?c H? Dz?nh, ngu?i b?n thi?t c?a nh?ng k? lang thang, thì ông chính là k? không có quê huong.
Sách v? dã ghi chép, H? Dz?nh là ngu?i Minh Huong. M?t ngu?i mang trong mình hai dòng máu Tàu và Vi?t. Cái quê ngo?i tuy có n?ng nàn trong tâm h?n H? Dz?nh, cái quê ngo?i kia v?n ch?ng th? bù d?p du?c ph?n m? m?t c?a quê n?i. M?t g?c r?. M?t c?i ngu?n. Ngay chúng ta, v?i quê huong dó, ngu?n g?c dó, c?i r? dó, nhung dã m?y ai, không t?ng dôi l?n nghi r?ng, d?i ta không ph?i th?. Ð?i tôi không ph?i th?!
“Ng?a g?y bóng gió mênh mang “C? den l?i cu, cây vàng n?o xa...” ...... “M?ng tàn, nu?c ch?y, hoa trôi “Tôi lui h?n l?i nhung d?i dã xa.”
T? c?m th?c không c?i ngu?n, hay t? m?c c?m b? b? roi, b? lãng quên kia, dã d?y dua H? Dz?nh t?i m?t m?c c?m khác. Ðó là m?c c?m ph?m t?i hay x?u h?, m?i khi ông mu?n bày t? v? noi ch?n mo u?c. Có l? vì th? mà, nh?ng bày t? tình c?m trong tho c?a ông, v? m?t noi ch?n, dã là nh?ng bày t? thoáng nh?. Nh?ng bày t? n?a ch?ng.
“Khi vàng d?ng bóng im trua “Ti?ng khô lá r?ng làm thua ph? phu?ng. ...... “Chi?u bu?n nhu m?i s?u chung “Lòng im nghe tho?ng to trùng ch?n xa “Ðâu hình tàu ch?m quên ga “Bâng khuâng, gió nh? v? qua lá dày. ...... “R?c r?i vó ng?a quá quan “C? treo ý cu, mây giàn m?ng xua. ...... “Tôi vui lòng s?ng trong im...”
Cung t? nh?ng nam ch?m ba muoi, nh?ng nam bu?c vào th? gi?i H? Dz?nh, ngu?i b?n thi?t c?a nh?ng k? lang thang, tôi th?y thêm m?t di?u, mà tôi nghi, nh?ng ngu?i h?ng quan tâm t?i bi?n chuy?n c?a thi ca Vi?t Nam hi?n d?i, nên chú ý: Ðó là s? d?i m?i trong th? tho l?c bát c?a ta. Tôi cho, nó b?t ngu?n t? H? Dz?nh qua nh?ng câu tho l?c bát ? trên. Ông chính là ngu?i khai m? dòng l?c bát m?i c?a chúng ta, nh?ng nam sau 1954...
Nh?n xét tôi v?a nêu, có th? kh?i di t? lòng quá yêu ngu?i b?n ít nói, m?t ngu?i b?n luôn (khao khát,) quay v? m?t noi ch?n ch? có trong hu tu?ng. Nhung s? là m?t nh?m l?n và b?t công, n?u khi xét t?i s? bi?n chuy?n c?a th? l?c bát hôm nay, mà, quên H? Dz?nh. Chúng ta không th? quên ông v?i nh?ng câu tho mà nh?ng ngu?i làm tho l?c bát hôm nay, chua ch?c có du?c.
C? th?, chi ti?t hon, thì s? làm m?i th? l?c bát c?a chúng ta hôm nay, trên can b?n s? d?ng táo b?o nh?ng hình dung t?, tr?ng t?, và, nh?ng b? túc t?...T?t c? nh?ng n? l?c này, dã d?oc H? Dz?nh s? d?ng (cách dây m?y ch?c nam,) v?i ý th?c, và dã d?t m?c tuy?t h?o.
Khi ng?i vào bàn vi?t, tôi m?i th?y mình có quá nhi?u di?u d? vi?t v? ngu?i b?n thi?t c?a nh?ng k? lang thang. Nhung s? trang dã h?n tru?c v?i anh Thu ký Toà so?n, không cho phép tôi vi?t hon.
Ð? ch?m d?t bài vi?t ng?n này, tôi xin du?c c?m on “Quê Ngo?i,” c?m on “Hoa Xuân Ð?t Vi?t,” dã cho tôi th?y ph?n nào chân dung ngu?i b?n nh?ng ngày tho ?u cu, và, nh?ng ngày gi?a bè b?n tôi, nh?ng nam ba muoi, b?t d?u.
|